Что общего между Афоном и Запорожской Сечью

О казачестве говорится много, в последнее время это модно, стали даже приписывать ему то, чего никогда не было. Неоязычники и оккультисты за последние лет десять наплодили немало мифотворчества,

будто бы запорожские казаки были «язычниками», «магами», «волхвами», «характерниками». Все это высосано из пальца и не имеет подтверждения в исторических документах и летописях.

Нельзя забывать, что наши предки – запорожские казаки прежде всего одной из главных своих целей считали борьбу за православную христианскую веру. Если ты не был православным, ты не мог поступить на Запорожскую Сечь. Сначала должен был отречься от другой религии, принять крещение, исповедать верность православному христианству, а уж затем тебя могли принять в казаки. Причем национальный признак роли не играл – принимали на Сечь не только украинцев, но и татар, и поляков, и евреев, и других; главным был вероисповедный признак. Во имя защиты православной веры они отдавали свои жизни и наша земля обильно полита кровью этих борцов за отеческую веру, против угрозы ислама или польского католицизма.

Безусловно, казачество было разнородной массой, среди которой не все были склонны к благочестию, были разные. Но было и немало таких, что имели склонность к молитвенному и благочестивому образу жизни. Сохранилось немало свидетельств, как многие из них уединялись на отдаленных пасеках, в лесных чащах и днепровских плавнях, где ставили небольшие часовенки и проводили время в постах и молитвах. Не нужно забывать, что для той эпохи религиозность была характерной чертой общества.

Духовная обитель запорожских козаков на Афоне - Скит "Черный Вир" (фото С. Шумило)

Казалось бы, а что общего между Афоном и Запорожской Сечью?

Когда углубляешься в эту тему, то оказывается, что есть и немало общего. Вот, например, смотрите. Как на Афоне, так и на Запорожской Сечи женщинам запрещен вход. В отличие от ситуации с Афоном, никто не возмущается, что женщинам было запрещено появляться на Запорожской Сечи. Это каралось смертью. Если казак приводил на Сечь женщину, то обоим был путь обратно заказан. Сечевики, жившие на Запорожской Сечи, не имели права жениться. Они считались «лыцарями Пречистой» и давали обет безбрачия. Не надо путать сечевиков, которые жили на самой Сечи, и казаков, имевших отношение к Сечи, но живших по хуторам и паланкам. Это были 2 разные составляющие Запорожской Сечи.

Смотрим далее. Покровительницей Афона и Запорожской Сечи является Божия Матерь.

Самым главным праздником на Сечи был Покров Пресвятой Богородицы. Поэтому не случайно у запорожских казаков наблюдалось особое благоговение и интерес по отношению к Афону. Многие из них принимали монашество, оставляли воинскую службу и расходились по монастырям Украины. Поэтому существовали такие знаменитые казачьи монастыри, как Трахтемировский, Межигорский, Пустынно-Никольский и другие.

Трахтемировский монастырь

Иногда казаки уходили на Афон. Монастыри поддерживали тесные отношения со Святой Горой, некоторые держались афонского Устава. Интерес казаков к Афону прививался через эти монастыри. Это малоизвестная страница в нашей истории и духовности, которую тоже важно знать и возрождать. Тогда по-иному начинаешь смотреть на многие вещи…

Из интервью С. Шумило, директора Международного института афонского наследия в Украине, главного редактора научного альманаха «Афонское наследие»

Подготовила: Анна Маниати

Источник: 1

Подібні статті:

Старовинна козацька обитель на Афоні

fShare

Tweet